Огањ вере великомученице Марине

Богослужбено величамо и дивимо се предивном примеру свете славне и добропобедне великомученице Марине, светитељке огњене вере. Као и многа друга грчка и римска парна имена, Марина је женска верзија мушког имена. Вероватно је да је Марин некада био презиме, односно породични надимак, у старом Риму, који се преносио кроз генерације. Марин — „marīnus“ — значи „морски“, а Марина, сходно томе, значи „морска“. У римској митологији, на пример, богиња Венера се често називала епитетом Марина (Venus Marina). То је произилазило из чињенице да је римска Венера била поистовећена са грчком богињом Афродитом, рођеном из морске пене. Баш као што се Афродита звала Афродита Анадиомена (која излази из пене) или Афродита Пелагија (морска), тако се и Венера звала Венера Марина. У том смислу, Пелагеја и Марина, упркос разлици у изговору, су синонимна имена. Име Марина нам је дошло из Грчке. Од 8. века, у Грчкој се слави широко распрострањено поштовање великомученице Марине Антиохијске, а Православна црква слави њен свештени богослужбени спомен сваке године, 17/30. јула.

Света мученица Марина живела је за време владавине цара Клаудија (око 270. године). Рођена је у Антиохији Писидијској (у Малој Азији) и била је ћерка паганског свештеника Едесија (Едесима). Њена мајка је умрла када је имала дванаест година, а отац је поверио њену бригу сеоској дадиљи. Маринино дружење са локалним хришћанима и њене природне склоности подстакле су раст семена истинске вере у њеном срцу. Док је напунила петнаест година, њена љубав према Христу била је толико јака да је Марина желела и мислила само на једну ствар – да учествује у мучеништву и пролије своју крв у име своје љубави према Христу. Не плашећи се своје жеље, Марина се није плашила да јавно изјави своју хришћанску веру и исмеје култ идола. То јој је донело мржњу њеног оца, који ју је лишио наследства.

Једног дана, Олибрије, префект Азије, на путу за Антиохију, видео је светитељку како чува своја стада са другим женама из села. Очаран Маринином лепотом, пожелео је да је ожени и наредио је својим људима да је доведу. Стигавши у палату, појавила се пред магистратом, који ју је замолио да каже своје име. Девојка је самоуверено одговорила: „Зовем се Марина, ћерка сам слободних родитеља из Писидије, али ја сам слушкиња нашег Господа и Спаситеља Исуса Христа, који је створио небо и земљу.“ Затим је затворена у затвору чекајући велики пагански фестивал заказан за следећи дан.

Када је поново доведена на суђење и наређено јој је да се жртвује боговима заједно са свима осталима, Марина је одговорила: „Принећу жртву хвале свом Богу, али никада вашим немим, беживотним идолима!“ Олибрије ју је преклињао да сачува своју младост и лепоту. Али она је приговорила да свака физичка лепота бледи, док муке поднете за име Христово красе душу и припремају је за вечно блаженство. Магистрат, разјарен таквом дрскошћу, наредио је да се девојка испружи на земљи, туче шиљатим шипкама и растргне гвозденим кукама. Крв светитељке је обилно текла, али Марина није испустила крик бола и остала је непомична, као да неко други пати уместо ње.

После неколико сати мучења, бачена је у тамницу, где се молила Господу да је не напусти у искушењу и исповедању њене вере. Одједном, земљотрес је погодио тамницу, ослобађајући огромну змију из дубина земље. Њене очи су избацивале ватру и дим, језик јој је био крвавоцрвен, а чудовиште је застрашујуће шиштало док се приближавало светитељки. Обузета великим страхом, Марина се у молитви обратила Господу, нашем Спаситељу, који је лишио сатану његове моћи и својим крстом ослободио мртве из пакла. Тада се змија претворила у одвратног црног пса, али светитељка, сада ојачана Божјом милошћу, зграбила га је за крзно, згњечила му врат ногом и, узевши бакарни чекић, убила га ударцима у главу и кичму.

Јарка светлост је сијала у затвору, избијајући из огромног крста на коме је седео бели голуб. Голубица је слетела поред Марине и рекла: „Радуј се, Марина, духовна голубице Господња, јер си победила злог и покрила га срамотом. Радуј се, верна слушкињо Господња, кога волиш свим срцем својим и због кога си напустила сва пролазна земаљска задовољства. „Радуј се и ликуј, јер је дошао дан када ћеш примити венац победе и, обучена у њега, заједно са мудрим девицама, достојно ући у брачну собу свог Женика и Цара!“

Ујутру је Марина поново доведена пред управника. Пошто је била чвршћа него икад у својој одлуци, Олибрије је наредио да је свуку и спале бакљама. После овог искушења, бачена је главом надоле у каду са водом. Голубица се поново појавила, носећи грану у кљуну, а крст је засијао изнад каде, из које је устала, ослобођена окова. Чуло се како голубица говори: „Марина, иди Женику свих праведника!“ Видевши ово чудо, многи су се обратили правој вери и замолили светитељку да их поучи учењима која дарују спасење. У великом бесу, управник је наредио да се сви обезглаве, заједно са светом Марином.

Стигавши на место погубљења, мученица је замолила џелате да јој дају времена да се помоли и, окрећући се ка истоку, обратила се Господу са молбом да призна светост душе и тела оних који су устали у њену одбрану. Завршивши молитву, позвала је џелата да изврши свој задатак, али, савладан побожним страхом, он је прешао у хришћанску веру и одбио да стави руку на светитељку. Марина је тада рекла: „Нећеш ми помоћи ако одложиш испуњење своје заповести.“ Дрхтавом руком јој је одсекао главу. Извесни хришћанин по имену Теотим, који је тајно донео храну светитељки у затвору, дошао је по њено тело и достојанствено је сахранио.

Мошти великомученице Марине Теотим је положио у камену гробницу. Убрзо су почела да се дешавају исцељења и друга чуда. Посебно често су се овде исцељивали опседнути и ментално болесни. У то време, света Марина је почела да буде широко поштована од стране хришћана, иако формална канонизација још није била завршена.

У осмом веку, византијска царица Марија је пренела мошти светитељке у Цариград. До 1204. године, када су крсташи ушли у Пантепонтински манастир, мошти су остале тамо. У исто време, у раном средњем веку, поштовање свете Марине је обновљено у Западној Европи, с једином разликом што је сада била позната као Маргарита Антиохијска. Промена имена из Марина у Маргарита не би требало да буде разлог за забринутост, јер је Маргарита била само надимак за свету Марину. Њен хагиограф, Теотим, описујући Маринину лепоту и стас у свом животу, назива је „Маргарита“ (што значи „бисер“). Различита имена за светитељку на Истоку и Западу укоренила су се током ере поделе цркава. Штавише, у Западној Европи, света Марина (Маргарита) је почела да се поштује заједно са светим Варваром и Катарином и била је приказана како гази змаја. Стотине православних цркава је данас подигнуто у Грчкој у част великомученице Марине, а на Светој Гори четири манастира чувају делове њених моштију. Нека њено молитвено покровитељство увек пребива на нама, а нека њен предивним пример живота и подвига, буде свештена нит која ће наше животне кораке увек усмеравати ка путу светости.

ПИШЕ: Катихета Бранислав Илић, уредник портала „Кинонија“

*Текст је објављен на порталу Кинонија у рубрици „Из пера уредника“, 30. јула 2026. године.